来历及传说八大龙王的

八大龙王的大龙来历及传说 。

2025-02-22。历及

八大龙王 
。传说
，大龙是历及释教神话中八位龙王
，分别是传说娑竭罗龙王、修吉龙王、大龙德叉迦龙王、历及阿那婆达多龙王、传说摩那斯龙王、大龙优钵罗龙王、历及难陀龙王、传说跋难陀龙王 。大龙

娑竭罗龙王。历及

娑竭罗龙王 ，传说又作娑伽罗龙王
。娑竭罗
 ，意译为海。娑竭罗龙王意为“咸海之龙”。即咸海中一百七十七龙王中第七龙王也。八大龙王之一。依其所住之海而得名。今独列此龙王者，谓是大权菩萨，位居十地之中 ，示现龙身，处于咸海 。若降雨时 ，先布密云 ，安坐举念 ，其雨普洽 。常随佛会，护法护民 ，其利甚博。龙宫居大海底，纵广八万由旬
，七重宫墙，七重栏楯 ，七重机关 ，七重行树
，周匝皆以七宝严饰
，无数众鸟和鸣 。所居宫廷 ，七宝严饰，与天无异
。然诸龙皆为金翅鸟所食
，仅娑竭罗龙王、难陀龙王等十六龙王逃过此难。梵宇中，为身穿帝王服的龙王像。他的女儿即辅佐观世音的龙女 。

和修吉龙王 。

和修吉龙王是释教神话中的一位龙王 ，译作“多头”。他具有九个龙头，专吃小龙之类。他是降雨龙神
，古来祈雨常以他为本尊 。此外他还在《妙法莲华经》中被提及，显示出他在释教经典中的重要性和影响力。和修吉龙王在释教经典中有必定的标志意义
。他的多个头和舌头标志着“无量是一 ，一便是无量”的哲学思想
 。这种多头多舌的形象在释教中被用来表达“万法归宗于一”的道理 。

德叉迦龙王 。

德叉迦龙王是释教八大护法龙王之一 ，意译为多舌龙王、两舌龙王 、视毒龙王、现毒龙王、能危害者龙王。在释教经典中
，德叉迦龙王以仇视即可使人畜即时命终  。德叉迦龙王在《金光亮经》中是七面天女之父。此外
，德叉迦龙王与其他龙王相同，在释教中有着重要的位置
，一般被认为是看护佛法和信徒的护法神。

阿那婆达多龙王 。

阿那婆达多龙王，意为“无热恼龙王”或“清凉龙王” ，是阿修罗王族的后嗣。在《妙法华莲经》和《华严经》等经典中，阿那婆达多龙王都有记载 ，被列为维护众生、掌管水域的神祇。阿那婆达多龙王居住在喜马拉雅北方的无热恼池，这个池塘也因其清凉而得名。阿那婆达多龙王因其德行殊胜，得以远离其他龙族所惊骇的三种过患：被热风 、热沙着身，以及龙宫在恶风暴起时失掉宝饰衣而龙身自现。

摩那斯龙王 。

摩那斯龙王 ，也被称为摩那苏婆帝龙王或慈心龙王，其姓名中的“摩那斯”意为“慈心”或“高意”，标志着其威德高于其他龙族‌。在《大方等大集经》中
，摩那斯龙王的形象被描绘为虾蟆形，标志着其威德和位置‌。此外，摩那斯龙王还被称为“慈心龙王” ，意味着其在降雨前会先起云，奉告众生行将下雨，表现了其慈善之心‌。《法华文句》曾有记载 ：“摩那斯修罗排海
，淹喜见城，此龙萦身以遏海水
。盖其有威德  ，遂为全部虾蟆形龙之王
。

优钵罗龙王 。

优钵罗龙王又称青莲龙王。因住于青莲华池而有此名。青莲华之池是龙王及其眷属的居所 ，龙王和眷属们都被称为‘眷属’。这一传说与释教经典《楞严经》、《大乘妙法莲华经》、《心经》和《佛说阿弥陀经》等有关，其中印广法师对这些经典进行了解说。在释教文化中优钵罗龙王不仅是护法神之一，还常常出现在释教经典和典礼中。

难陀龙王。

难陀龙王‌又称欢欣龙王 ，乃护法龙神之上首
。难陀龙王与他的弟弟‌跋难陀龙王‌在释教故事中有着重要的位置‌。难陀龙王和跋难陀龙王在释教经典中有许多传说和故事。例如在释迦牟尼佛诞生时
，难陀龙王和跋难陀龙王曾为释迦牟尼的诞生供给协助，他们为释迦牟尼沐浴并供奉香水‌。

跋难陀龙王 。

‌跋难陀龙王‌又称为婆难陀龙王 。他的姓名意译为“重喜龙王”、“延喜龙王”、“大喜龙王”或“贤喜龙王”‌ 。跋难陀龙王在释教经典中常与难陀龙王一同提及，二者是兄弟联系
，一般合称为“难陀跋难陀龙王”或“难途跋难陀龙王”‌ 。跋难陀龙王常出现在佛陀说法的法会中，作为护法龙神之一‌。在释教故事中跋难陀龙王曾因不信佛法 、无恶不作而被佛陀教化。目犍连经过变化成龙王容貌
，将其绑缚并压在头上，终究使其服气并成为护法神‌
 。

公司简介：

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